miércoles, 21 de marzo de 2012

ANALISIS LITERARIO DE " LOS COMENTARIOS REALES "

1.      Datos Generales.

1.      Titulo de la obra: Los Comentarios Reales de Los Incas

2.      Autor: Escrito por el primer literato mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega



1.2.1 Biografía: Nació en el Cusco el 12 de abril de 1539. Hijo ilegítimo del capitán extremeño Sebastián Garcilaso de la Vega Vargas, conquistador de noble linaje, y de Palla Chimpu Ocllo, bautizada como Isabel, quien descendía de una rama de la nobleza incaica.

Durante los primeros años de su infancia, se crió cerca de su madre y parientes maternos, quienes le enseñaron el quechua y le hicieron conocer toda la grandeza del Imperio incaico. A los 13 años, ingreso a la escuela de Mestizos de Juan Cuellar y aprendió latín y la fe cristiana.

De joven, se desempeñó como secretario de su padre, cuando éste era Corregidor en el Cusco. En 1557, sufre cuando su padre, en acatamiento a un mandato real, contrae matrimonio con la dama española Luisa Martel de los Ríos. Su madre se ve obligada a abandonar la casona donde habitaba.

Dos años después, muere el padre y Garcilaso viaja a España para estudiar y reclamar su herencia. En esta última gestión fracasa. Incursiona en el ejército español, combate contra los moros en 1569 y obtiene el grado de capitán. Posteriormente, cambia las armas por las letras.

Su madre muere en 1571. El sigue escribiendo a parientes y amigos del Perú. Recaba datos y completa informaciones que le sirven para publicar su famosa obra "Los Comentarios Reales" (1609). Cumple así "La obligación que a la patria y a los parientes maternos se la debía".

En 1612 se ordena de clérigo. Garcilaso murió a la edad de 77 años, en el mes de abril de 1616, probablemente el día 23.



1.2.2 Producción literaria:

 - Traducción del italiano de los Tres Diálogos de Amor del platónico León Hebreo (Madrid, 1590) - Relación de la descendencia de Garci-Pérez de Vargas (Lisboa, 1605)

- La Conquista de La Florida (1605)

- Los Comentarios Reales de los Incas (Lisboa, 1609)

- La Conquista del Perú (1613)

- Historia General del Perú (Córdoba, 1617).



1.1.3 Contexto Histórico social: El autor, desarrolló su obra literaria en la época del virreinato   es uno de los representantes que Perteneció a la época de los cronistas Post Toledanos, durante el período colonial de la Historia del Perú. Llegamos aquí a la parte de la trayectoria vital de Garcilaso de la Vega que más nos interesa: la preparación de sus “Comentarios reales”. La proeza de forjar el primero y el más grande texto de cultura del Perú, “Los comentarios reales”, demandó varios sinsabores, los cuales descalabraron para siempre sus pretensiones de éxito inmediato y mundano, enderezándolo en la ruta de una gloria perdurable y cultural. Paralelamente, y de modo más hondo, los sucesos del Perú luego de su partida parecían destruir lo que él amaba: los vestigios del Imperio Incaico en los reyes de Vilcabamba (el último inca rey, Túpac Amaru, fue ejecutado en 1572, por el Virrey Toledo), junto con el fallecimiento de su madre (casi el mismo año, 1571) y la férrea organización colonial que Toledo legó al Virreinato del Perú (Toledo gobernó de 1569 a 1581), y que extendió de modo creciente una política adversa al desarrollo del potencial de los indios y los mestizos.





2.Análisis de la Forma:



2.1 Estructura: Los Comentarios Reales de los Incas La obra fue publicada en dos partes, ambas separadas en tiempo, título, y contenido:  la primera publicada 1609, en 9 libros de 262 capítulos, se refiere a los hechos de los incas y su civilización; en la segunda, en 8 libros de 268 capítulos, póstumamente publicada en 1617 como "Historia General del Perú," que se ocupa de la conquista de esas tierras y de las guerras civiles.



2.2Forma de la expresión: Se le considera y aprecia como excepcional y tardío representante de la prosa renacentista, caracterizada por la mesura y el equilibrio entre la expresión y los contenidos, por su sobria belleza formal.



2.3Tipo de Lenguaje: formal



2.4Vocabulario



3.Análisis del Contenido:



3.1 Género literario: Narrativa Española



3.2 Especie literaria: Crónica  real.

3.3 Tema: trata Sobre la historia, cultura  y costumbres de los Incas y otros pueblos del antiguo Perú y  Sobre la Conquista del Perú. Desde el arribo de los españoles hasta la muerte de Túpac Amaru I (1572). Más conocida como HISTORIA GENERAL DEL PERÚ.



3.4 Personajes:

3.4.1: Principales:

 3.4.2: Secundarios:



3.5 Tiempo: La segunda mitad del siglo XVI



3.6 Espacio: En el Antiguo Perú (Tahuantinsuyo)



3.7 Argumento

En la primera parte nos narra los usos y costumbres del imperio del Tahuantinsuyo, nos da a conocer su cosmovisión. Se ocupa de la flora, fauna y de la minería, del valor que le asignaban al oro y la plata. Entre los animales de la fauna andina de aquella época resalta los camélidos Andinos Sudamericanos como son la llama, la alpaca, la vicuña y el guanaco. Por la descripción que hace de estos animales, nos damos cuenta del importante rol que cumplió la llama como bestia de carga, como proveedor de lana y carne para los hombres de esta cultura. Asimismo, conocemos del valor que le asignaban a la lana de la vicuña, la cual por su finura, solamente era utilizada por el inca y los nobles para confeccionar sus vestimentas. Nos habla igualmente de la coca, considerada planta sagrada para la realeza incásica, cuyo uso estaba únicamente reservado a estas clases sociales. Probablemente el cronista nunca se imaginó que esta planta iba a estar muy satanizada y considerada como un narcótico muy peligroso.
A través de su narración, nos va mostrando los cuatro grandes momentos por los que pasó el imperio incaico. Desde los tiempos legendarios con Manco Cápac y Mama Ocllo, saliendo de las espumas del Titicaca, el lago más alto del mundo, pasando por la etapa de la confederación, luego la del apogeo o expansión con Pachacútec, Túpac Yupanqui y Huayna Cápac y finalmente la decadencia, con el enfrentamiento fratricida de los hermanos Huáscar y Atahualpa, que facilitó enormemente la conquista española. La obra de
Inca Garcilaso describe la forma como los incas se iban formando para gobernar, es decir para asumir el trono y luego de la forma como realizaban sus conquistas, casi siempre mediante la imposición de sus armas.

En la segunda parte se aboca a la guerra de conquista del Perú y a las guerras civiles fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los conquistadores. el asentamiento de los españoles en territorio peruano hasta la ejecución del último de los incas de Vilcabamba, Túpac Amaru I en 1572. También  presenta la justificación   de la conquista española y los abusos que cometieron los conquistadores.





3.8 Valores: los valores que rescato de este crónica real es la preservación de las costumbres religiosas y fiestas que hasta aun hoy perduran y el apoyo el compañerismo entre los indígenas y los anti valores son el abuso y el egoísmo de los españoles conquistadores.



4.Conclusiones:



En conclusión los comentarios reales trata sobre la identidad indígena el mestizaje y la memoria, los Comentarios Reales se constituyen en una obra clave para el conocimiento de la historia y cultura del Perú prehispánico. Por su carácter de testimonio del momento en que se fundó la identidad peruana.



5.Apreciación Critica:



Los comentarios reales, por su contenido y la intensidad que pone el inca Garcilaso al escribir los hechos de forma tan veraz que jugó un papel de primer orden  para estimular entre los indios  y los mestizos el anhelo  de libertad e independencia nacional. La prueba más faltable es cuando  las autoridades luego de sofocar el movimiento de "TUPAC AMARU II " (1780) prohibieron la circulación de los comentarios reales por considerarlo peligroso y subversivo para la estabilidad y política  del régimen colonial.



            Al inca Garcilaso se lo valoro como humanista, historiador y eximio  cronista y por el significado  de su obra, como asevera el doctor "Luís E. Valcárcel", es el de la patria peruana. Con  Garcilaso  fase literaria e histórica para hablar  de la patria peruana desde tiempos lejanos, en el siglo XVI la describe y se enorgullece  de pertenecer a esta patria.

domingo, 18 de marzo de 2012

BIOGRAFIA DE DON JUAN MANUEL - EL CONDE LUCANOR

Don Juan Manuel (Escalona, 5 de mayo de 1282 – Córdoba,1 13 de junio de 1348) fue un político y escritor en lengua castellana. Fue uno de los principales representantes de la prosa medieval de ficción, sobre todo gracias a su obra El conde Lucanor, conjunto de cuentos moralizantes (exempla) que se entremezclan con varias modalidades de literatura sapiencial.
Ostentó los títulos de príncipe de Villena y señor de Escalona, Peñafiel, Cuéllar, Elche, Cartagena, Lorca, Castillo de Garcimuñoz, Alcocer, Salmerón, Valdeolivas y Almenara. Fue además Mayordomo mayor de los reyes Fernando IV y Alfonso XI, Adelantado mayor de la frontera de Andalucía y Adelantado mayor del reino de Murcia.
Durante la última etapa de la minoría de edad de su sobrino, Alfonso XI de Castilla, fue tutor del rey junto con el infante Felipe de Castilla y Juan el Tuerto.


Don Juan Manuel nació en el Castillo de Escalona, situado en la provincia de Toledo. Su última carta, fechada en Castillo de Garcimuñoz el 12 de octubre de 1348, demuestra que hubo de fallecer con posterioridad al 5 de mayo que en la mayoría de los libros viene como la fecha oficial de su defunción.2 Su nombre completo era Juan Manuel de Villena y Borgoña-Saboya y fue el creador de la Casa de Manuel de Villena, cuyos descendientes acabarían siendo propietarios de varios títulos de nobleza, como el condado de Vía Manuel, el marquesado de Rafal o el ducado de Arévalo del Rey, entre otros.

A los 8 años perdió a sus padres y pudo disponer del amplio patrimonio de su familia; a los 12 años participó en la guerra para repeler el ataque de los moros de Granada a Murcia. En la lucha dinástica suscitada en Castilla a raíz de la muerte de don Fernando de la Cerda, primogénito de Alfonso X el Sabio, don Juan Manuel se puso siempre del lado de Sancho IV, como también lo había estado su padre, y el rey correspondió a esta lealtad otorgándole su protección.

Se casó tres veces, eligiendo a sus esposas por conveniencia política y económica y, cuando tuvo hijos, se esforzó por emparejarlos con personas pertenecientes a la realeza. La primera de sus esposas fue la infanta de Mallorca doña Isabel, con la que se casó en 1299; sin embargo falleció dos años más tarde. Al morir Sancho IV, incumplió su promesa de proteger a la reina regente María de Molina en la minoría de edad del futuro Fernando IV el Emplazado: los agobió con todo tipo de exigencias y se mostró poco fiel, buscando la alianza de Jaime II de Aragón, para lo cual le pidió en 1303 la mano de su hija Constanza, que aún era niña; se casó con ella en 1311, cuando ella tenía 12 años.


Participó en las cortes de Alcalá, donde intervino en el incidente protocolario que dio origen a la famosa frase, atribuida a Alfonso XI Por Castilla hablaré yo.
Tras estos acontecimientos, el infante don Juan Manuel dejó la vida política y se retiró a Castillo de Garcimuñoz, donde pasó sus últimos años entregado a la literatura. Orgulloso de sus obras, decidió reunirlas todas en un solo volumen, que dejó en el monasterio de San Pablo de Peñafiel para que no sufrieran las alteraciones de los copistas.
Don Juan Manuel falleció en la ciudad de Córdoba en 1348, a los sesenta y seis años de edad.

BIOGRAFIA DE JUAN RUIZ- EL ARCIPRESTE DE HITA

Ruiz, Juan (c. 1283-c. 1350), también llamado Arcipreste de Hita, poeta español y uno de los poetas más desbordantes de la Europa medieval.
Se supone que nació en 1283 en Alcalá de Henares. Fue arcipreste en el pueblo de Hita (Guadalajara). Y se cree que escribió su Libro de Buen Amor en la cárcel, a la que fue enviado por orden del cardenal don Gil de Albornoz, arzobispo de Toledo entre 1337 y 1350. el extenso poema de Juan Ruiz abarca más de 1.500 estrofas en cuaderna vía, la combinación métrica y estrófica propia del mester de clerecía (aunque la norma del alejandrino se desliza hacia versos de 16 sílabas),
Nuestro segundo poeta culto de la Edad Media es Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita (¿1295-1351?) y su Libro de Buen Amor. Poco sabemos de este autor, de una personalidad compleja, por ejemplo que escribió parte de su gran obra en prisión. En ella encontramos su supuesta autobiografía amorosa, en la que se observa exaltación del amor carnal y devoción, reflexiones morales serias y jocosidad o ironía... En definitiva, una creación vitalista sobre la vida del siglo XIV y de la que tanto goza.
Don Juan Manuel, nacido en Escalona (Toledo) en 1282 era sobrino de Alfonso X el Sabio y nieto de Fernando III el Santo. Fue instruido en el conocimiento de las artes marciales, del latín y de la historia e intervino activamente en las luchas nobiliarias durante la minoría de edad de Fernando IV y Alfonso XI. Entre lo que expresa en su obra literaria y las intrigas políticas que vivió intensamente se manifiesta una fuerte contradicción. Contrasta a su vez el orgullo que sentía por su linaje y de su poderío social y económico con la humildad que, como escritor, manifiesta en algunas ocasiones. Participa valientemente en batallas contra los moros y en 1348 muere y es enterrado en el monasterio de Peñafiel (Valladolid).
Don Juan Manuel es un signo más de la transformación que se estaba produciendo en el siglo XIV, al abandonar la aristocracia su aislamiento e incultura y hacerse cortesana y culta. Desaparece la diferenciación entre el caballero - hombre de armas - y el clérigo - hombre de letras. Ambas actividades combinadas se dan en la persona de don Juan Manuel.

A) El escritor

Don Juan Manuel proporciona muchos datos biográficos en sus obras y dejó pruebas fehacientes de su responsabilidad de escritor, de su conciencia literaria y de asumir plenamente la autoría de sus obras. Para evitar que se le atribuyera algo que podía obedecer a ignorancia o a incuria de copistas apresurados, depositó sus manuscritos en el monasterio de Peñafiel.
Pertenece a la tradición literaria didáctico-moralizante de la Edad Media: pretende educar y moralizar de una manera agradable, es decir, enseñar deleitando

BIOGRAFIA DE GONZALO DE BERCEO

GONZALO DE BERCEO 
(¿1198? – ¿1264?)
 Gonzalo de Berceo nació, con toda probabilidad, hacia finales del siglo XII, en el pueblo denominado Berceo, aledaño a la abadía de San Millán de la Cogolla. En algunas escrituras de 1220 aparece la firma de él y, para 1237, ya era sacerdote.
 En fin, que poco se sabe de su vida. En cuanto a sus obras sabemos más. El tema de todas ellas versa sobre la Virgen, sobre la misa y la vida de algunos santos: e.g: Santo Domingo de Silos, San Millán, San Lorenzo, Santa Oria virgen, Santa Auria virgen, y a los que hay que añadir su famoso poema de Alejandro Magno, el de los Loores de Nuestra Señora, el de los Milagros de Nuestra Señora, el Duelo de la Virgen María, etc. etc. La mayoría de sus temas son exclusivamente religiosos.
 Berceo es un poeta ingenuo, con alguna erudición y, aunque sencillo, de gran inspiración. Se podría decir que su obra es un fresco de grandes proporciones, aunque con un toque rústico y un admirable candor, inconfundibles ambos.

OBRAS:
 

 
-MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA                - LOS SIGNOS DEL JUICIO FINAL
-EL LADRÓN DEVOTO                                      -LOS DOS HERMANOS
-EL LABRADOR AVARO                                    -EL NOVIO Y LA VIRGEN

domingo, 11 de marzo de 2012

SINÒNIMOS DEL EXÀMEN DE ADMISIÒN - BLOQUE I

1. ABARRAJAR: Derribar, empujar, atropellar, derruir, derrumbar, desbaratar
2. ABJURAR: Renunciar, abandonar, retractarse, renegarse,
3. ABOLENGO: alcurnia, estirpe, linaje, casta, prosapia, ralea, categoría.
4. ABSORTO: Pasmado, sorprendido, abstraído, ensimismado.
5. ABSTRUSO: Incomprensible, ininteligible, complejo, confuso, inentendible
6. ABULIA: Apatía, desgano, desánimo, indolencia, indiferencia
7. ABYECTO: Ruin, sórdido, maquiavélico, malo.
8. ACECINADA: Sazonar, condimentar, aderezar
9. ACIAGO: Desgraciado, desventurado, malhadado, funesto, nefasto, lúgubre
10. ACÍBAR: Hiel, amargura, sinsabor, desgracia, fatalidad
11. ADAGIO: Refrán, aforismo, apotegma, dicho.
12. ADUSTO: Tostado, quemado, caluroso/malhumorado, huraño/ severo, rígido
13. AFABLE: Cordial, cortés, gentil, amable, campechano.
14. AGNOSTICO: Descreído, escéptico
15. ALETARGAR: Adormecer, embeleñar, narcotizar, hipnotizar
16. ALIÑAR: Aderezar, condimentar, sazonar // Acicalar, hermosear, arreglar
17. ANUENCIA: Aquiescencia, asentimiento, autorización, permiso.
18. APOTEOSIS: Glorificación, ensalzamiento, reconocimiento.
19. ARISCO: Huraño, osco, misántropo, antisocial, montaraz, indomable, cerril.
20. ATOSIGAR: Acosar, extenuar, presionar
21. AVERNO: Infierno, erebo, gema, orco.
22. ÁVIDO: Apetente, ansioso, codicioso, deseoso.
23. AVIESO: Anormal, torcido, protervo, perverso.
24. BABEL: Desorden , caos, laberinto, dédalo, algarabía
25. BALADÍ: Fútil, trivial, anodino, fruslero, insignificante
26. BALDÍO: Eriazo, páramo, desierto, yermo.
27. BALDÓN: Afrenta, insulto, injuria, agravio, dicterio, diatriba, oprobio, deshonra.
28. BEFA: Escarnio, mofa, ludibrio.
29. BRUMOSO: Nebuloso, nublado, caliginoso, opaco, oscuro, tenebroso
30. CACHONDEO: Mofa, befa, burla, escarnio, ludibrio.
31. CÁFILA: Montón, acervo, cúmulo, agrupación, conjunto, acumulación, apilamiento
32. CANORO: Melodioso, sonoro, armonioso, cadencioso.
33. CASANOVA: Donjuán, mujeriego, conquistador, mariposón.
34. CELESTINA: Encubridora, alcahueta, trotaconventos
35. CHABACANO: Ordinario, corriente, procaz, soez, vulgar, adocenado, burdo
36. CHARADA: Adivinanza, acertijo, enigma, secreto, arcano.
37. CLEMENCIA: Indulgencia, compasión,
38. COHECHO: Soborno, coima, corrupción.
39. COLOFÓN: Epílogo, conclusión, final.
40. CONTRITO: Arrepentido, compungido, dolido atrito.
41. CORCOVA: Giba, joroba, chepa, cifosis, renga
42. COSMOPOLITA: Universal, mundial, ecuménico, global.
43. CUITA: Tristeza, pesar, melancolía, sufrimiento, padecimiento.
44. DECURSO: Transcurso, devenir, sucesión, continuidad.
45. DEFERENCIA: Cortesía, condescendencia, consideración, cordialidad.
46. DENUEDO: Esfuerzo, coraje, audacia, valentía
47. DENUESTO: Afrenta, ignominia, imprecación, insulto, agravio.
48. DEPRECAR: Implorar, suplicar, impetrar, rogar
49. DERROTERO: Camino, sendero, senda, ruta
50. DESAFUERO: Abuso, arbitrariedad, atropello, demasía, desmán, injusticia.
51. DESDEÑAR: Desairar, despreciar, desestimar, menospreciar, subestimar.
52. DESTRONCAR: Descuajeringar
53. DILACERAR: Desgarrar, despedazar, trozar
54. DILECTO: Predilecto, preferido, amado, estimado.
55. DILOGIA: Anfibología, ambigüedad, doble sentido.
56. DILUCIDAR: Aclarar, explicar, explicitar, detallar.
57. DISLATE: Disparate, necedad, tontería, sandez, insensatez, locura, devaneo.
58. DOCTO: Erudito, sabio, letrado, leído, instruido, perito, ducho.
59. ECLECTICO: Indefinido
60. ECLOSIONAR: Brotar, aflorar, surgir
61. ECUANIME: sereno, cuerdo, sosegado / imparcial, justo.
62. EFEBO: Joven, mozo, mancebo, doncel, adolescente..
63. EMERGER: Brotar, salir, emanar, despedir, lanzar
64. ÉMULO: Rival, competidor, contendor, contrincante +
65. ENHIESTO: Rígido, firme, parado, erecto, vertical, erguido, derecho.
66. EREBO: Infierno, averno, báratro, orco, tártaro
67. ESCARPADO: Abrupto, accidentado, breñoso
68. ESCOLLO: Obstáculo, óbice, estorbo, dificultad
69. ESPETAR: Endilgar, decir, enjaretar, ensartar, enviar // Atravesar, clavar, meter.
70. ESTIPENDIO: Emolumento, remuneración, paga // salario, sueldo, gaje
71. ESTIVAL: Veraniego, estivo
72. ESTREPIDO: ruido, estruendo, fragor
73. EXACERBAR: Exaltar, exasperar, alterar, irritar, encorajar
74. EXANGÜE: Desangrado, aniquilado, debilitado, exhausto, extenuado
75. EXIGUO: Mínimo, escaso, ínfimo, reducido, nimio, irrisorio
76. EXIMIO: Excelso, excelente, sublime.
77. FACCIOSO: Rebelde, subversivo, sedicioso, sublevado, amotinado
78. FACUNDIA: Locuacidad, elocuencia, verbosidad
79. FACUNDO: Locuaz, hablador, elocuente, verboso, parlanchín
80. FATUO: Tonto, necio, sandio, memo, lelo, estólito
81. FAUSTO: Feliz, dichoso, boyante
82. FIASCO: Chasco, fracaso, frustración, desaire, decepción
83. FILÁNTROPO: Abnegado, altruista, desprendido, dadivoso, munífico, magnánimo.
84. FRENESÍ: Ímpetu, vehemencia, violencia
85. FURTIVO: Secreto, clandestino, escondido.
86. FUSTIGAR: Hostigar, azotar, flagelar, pegar.
87. GALLOFA: Chisme, bulo, embuste, murmuración
88. GARBO: Belleza, beldad, hermosura.
89. GARRIDO: Gallardo, galano, galán, apuesto
90. GESTA: Hazaña, hechos heroicos.
91. GRANUJA: Pillo, ladrón, truhán, facineroso, rapaz.
92. GRIMA: Molestia, incomodidad, fastidio, engorro.
93. HECATOMBE: Sacrificio, holocausto, matanza, genocidio, masacre.
94. HEDIONDO: Fétido, hedoroso, putrefacto, maloliente.
95. HENDER: Acuchillar, exfoliar, hendir.
96. HESITACIÓN: Duda, inseguridad, incertidumbre, vacilación
97. HETERODOXO: Insumiso, rebelde, indócil, díscolo.
98. HILARANTE: Cómico, jocoso, gracioso
99. IGNARO: Ignorante, indocto, zote.
100. IGNEO: Encendido, flagrante, ardiente.
101. IGNOTO: Desconocido, secreto, recóndito, remoto, ignorado, esotérico
102. IMPÍO: Descreído, irreligioso, incrédulo, blasfemo, laico.
103. IMPOLUTO: Nítido, limpio, mondo, pulcro, inmaculado.
104. INCITAR: Avivar, mover, estimular, inducir, instigar, excitar.
105. INCOAR: Iniciar, empezar, comenzar.
106. INELUDIBLE: Inevitable
107. INERME: Indefenso, desamparado, desprotegido, inocuo, Inofensivo
108. INERME: indefenso, desarmado, desamparado, desprotegido, inocuo.
109. INFAMIA: Ofensa, ignominia, deshonra, mácula/ vileza, ruindad.
110. INQUINA : Odio, rencor, ojeriza, tirria, encono, aversión, animadversión
111. INVOLUCIÓN: Retroceso
112. IRACUNDO: Colérico, irritado, exasperado, exaltado
113. JUMENTO: Asno, pollino, burro.
114. LABRIEGO: Campesino, labrador, agricultor.
115. LADINO: Políglota, traductor / Astuto, sagaz, taimado, bellaco, perspicaz.
116. LASCIVIA: Lujuria, libidinosidad, sensualidad, salacidad, obscenidad
117. LÓBREGO: Oscuro, tenebroso, sombrío
118. LUCTUOSO: Lamentable, deplorable, infausto, nefasto, funesto.
119. LUNÁTICO: Demente, orate, ido, loco.
120. MACILENTO: Enteco, flaco, escuálido, hético, esmirriado.
121. MANGAR: Hurtar
122. MARBETE: Etiqueta, membrete
123. MARMOTA: Dormilón, perezoso, lirón
124. MEDRAR: Crecer, desarrollarse, aumentar, incrementar, enriquecerse, lucrar
125. MERMA: Disminución, pérdida, aminoración, baja, decrecimiento.
126. MÍRIFICO: Maravilloso, admirable, bello, excelente, imponente.
127. MOCIÓN: Propuesta, proposición.
128. MURRIA: Tedio, melancolía, tristeza, fastidio, nostalgia, abatimiento, aburrimiento....
129. NECIO: Ignaro, indocto, iletrado, ignorante
130. NEOFITO: Novato, novel, bisoño, novicio, aprendiz, pipiolo.
131. NESCIENTE: Ignorante, ignaro, indocto, inculto.
132. NIMIO: Excesivo, exagerado.
133. NIRVANA: Cielo, gloria, paraíso, olimpo.
134. NUMEN: Inspiración, estro, musa // deidad, divinidad.
135. ÓBICE: Obstáculo, estorbo, escollo, impedimento.
136. ÓBITO: Muerte, deceso, defunción, fallecimiento, occisión
137. OBLACIÓN: Donación, ofrenda, entrega, sacrificio // obsequio, regalo
138. OBSTAR: Impedir, entorpecer, estorbar, obstaculizar.
139. OLIGOFRÉNICO: Tonto, estólido, estúpido, estulto.
140. OMINOSO: Abominable, aborrecible, execrable, odioso, repugnante, vitando.
141. ONEROSO: Costoso, gravoso, caro, dispendioso.
142. OPROBIO: Afrenta, deshonra, vituperio, baldón, ignominia, infamia.
143. PALMARIO: Claro, evidente, manifiesto, paladino, patente, notorio, visible.
144. PARCO: Sobrio, moderado, austero, morigerado, frugal.
145. PARSIMONIA: Calma
146. PAZGUATO: Bobo, necio, tonto // ingenuo, crédulo, cándido
147. PEDESTRE: Vulgar, ordinario, corriente, adocenado, burdo, prosaico
148. PERORATA: Discurso, alocución, arenga, disertación.
149. PERPETRAR: Cometer, ejecutar, realizar.
150. PÓSTUMO: Ulterior
151. PREDIO: Solar, dominio, posesión, heredad, asiento, terreno
152. PRÓDIGO: Dilapidador, botarate, dispendioso, derrochador
153. PROFILAXIS: Limpieza, higiene, asepsia
154. PROSAPIA: Linaje, alcurnia, abolengo, estirpe, raigambre.
155. PUTATIVO: Adoptado
156. QUERELLA: Follón, litigio, rencilla, contienda, disputa, riña.
157. QUERELLA: Litigio, contienda, rencilla, disputa, pleito, riña, cuestión.
158. ROIDO: Carcomido, dentellado, gorgojoso, desgastado
159. SARRACINA: Lucha, pelea, matanza, riña, escabechina
160. SINDICAR: Acusar, delatar, achacar, incriminar, inculpar.
161. SOLAZAR: Refocilar, alegrar, recrear
162. TABUCO: Tugurio, cuchitril, sotabanco, zahúrda
163. TACITUNO: Callado, melancólico, pesaroso, apesadumbrado.
164. TALANTE: Humor, deseo, gusto, antojo // semblante, aspecto.
165. TERCO: Intransigente, testarudo, tozudo, obstinado, recalcitrante.
166. TIMAR: Estafar, defraudar, engañar, robar, hurtar, pillar, despojar.
167. TORNADIZO: Versátil, inconstante, inestable, cambiante, voluble, veleidoso.
168. TRASTOCAR: Cambiar, invertir, trocar
169. TRÉMULO: Tembloroso, trepido, asustado, nervioso.
170. UTOPICO: Quimérico
171. VATE: Poeta, aedo, bardo.
172. VERSATIL: voluble, cambiante
173. VESTIGIO: Rastro, señal, resto, legado
174. VETUSTO: Viejo, arcaico
175. VICISITUD: Contingencia, percance, peripecia, avatar.
176. YANTAR: Comer, alimentarse, ingerir alimentarse.
177. YERMO: Desierto, inhabitado // eriazo, baldío, estéril, infecundo.
178. PINGOROTUDO: Empinado, elevado, alto, cima, cumbre.
179. PÍO: Religioso, beato, piadoso, beatífico, bienaventurado, devoto.
180. PLECTRO: Inspiración, musa, soplo, moción, lira.
181. PLÉTORA: Pingüe, exuberancia, plenitud, fecundidad, raudal.
182. PONIENTE: Ocaso, occidente, oeste, // céfiro, aura, brisa. Viento del oeste.
183. PROSÉLITO: Partidario, secuaz, discípulo, seguidor, adicto, fanático, hincha, sectario, adepto, banderizo.
184. PRECARIO: Transitorio, efímero, frágil, fugaz // inestable, inseguro, incierto, eventual, ocasional.
185. PRECLARO: Ilustre, insigne, célebre, notable, famoso, conspicuo, reputado, afamado.
186. PRETERIR: Relegar, arrinconar, rebajar, excluir, eliminar // Pasar por alto.
187. PRÓDIGO: Derrochador, manirroto, dispendioso, gastador // Bolsa rota.
188. PROFUSO: Abundante, copioso, exuberante, fértil, fecundo, pingüe, largo.
189. PROVECTO: Caduco, decrépito, senil, antiguo, vetusto, añoso, maduro.
190. RECOLETO: Retirado, apartado, alejado, tranquilo// moderado, modesto, recatado, humilde.
191. REDITUAR: Rendir, rentar, fructificar, beneficiar, producir.
192. RÉPROBO: Condenado, maldito, execrable, demonio, protervo, infernal, hereje.
193. RISPO: Insociable, misántropo, zahareño.
194. RUFIÁN: Alcahuete, mantenido, golfillo, bellaco, pillo, bribón.
195. SALUTÍFERO: Sano, saludable, higiénicamente.
196. SANDEZ: Majadería, estupidez, bobada, necedad, tontería.
197. SANDUNGUERO: Gracioso, ocurrente, chistoso, divertido, jocoso, jacarandoso.
198. SÁTRAPA: Astuto, ladino, pícaro, artero, marrullero.
199. SEÑERO: Solitario, solo, apartado, separado, único, ejemplar.
200. SICARIO: Esbirro, asesino, sayón, asalariado, matón, verdugo.
201. SINO: Acaso, casualidad, albur, destino, ventura, hado.
202. SISAR: Sustraer, sangrar, desplumar, pillar, saquear, desnudar, timar, estafar.
203. SORCHE: Recluta, soldado, militar, enrolado // Bisoño, mozo.
204. SUJECIÓN: Contención, detención, inmovilización // atadura, precinto, soldadura.
205. SUMISO: Dócil, obediente, manejable, dúctil, bonachón, pelele.
206. TIBERIO: Confusión, desorden, alboroto, jaleo, bulla, batahola, algazara, algarabía.
207. TÓSIGO: Ponzoña, toxina, veneno.
208. TREPIDAR: Palpitar, traquetear, rehilar, tiritar, parpadear, titilar.
209. TRIFULCA: Bulla, batahola, algazara, algarabía.
210. TRUCULENTO: Tremebundo, siniestro, patibulario, espantable, temible, horrible.
211. TUNANTE: Truhán, villano, rufián, ruin, pillo.

PREGUNTAS DE BIOLOGIA

EDAD DE LA TIERRA:
Los geólogos y geofísicos modernos consideran que la edad de la Tierra es de unos 4440-4551 millones de años. Esta edad ha sido determinada mediante técnicas de fechado radiométrico de material proveniente de meteoritos2 y es consistente con la edad de las muestras más antiguas de material de la Tierra y de la Luna.
QUIEN LE DIO EL NOMBRE AL PLANETA TIERRA:
Siendo así, NATURALMENTE, los antiguos griegos usaron la palabra en su idioma para referise al mundo: GEA. Y, eventualmente, los Romanos usaron la palabra en su idioma también para referirse a lo mismo: TERRA.

Y esta es la razón por la cual TODAS las personas que hablamos una lengua usamos un volcablo similar a "TERRA" para refirnos al mundo algo que siginifique "TIERRA".

Sin embargo, si la idea es ubicar a alguien concreto que haya identificado "al mundo" como "un planeta", podríamos remontarnos de inicio hasta el siglo IV a.C:

Aristóteles "filosofó" un rató, acerca de la idea de si la Tierra era "otra estrella más orbitando al Sol"... Si bien el propio Aristóteles desechó esta idea y terminó convencido de que la Tierra estaba inmóvil en el centro del Universo — Aún así, considerando que la palabbra griega "planetoi" (planeta) significa "estrella errante" este sería quizás el primer caso DOCUMENTADO donde alguien sugirió (aunque luego desechó) la idea de que la Tierra podría ser un planeta.

CUAL ES LA EDAD DEL UNIVERSO:

La edad del Universo, de acuerdo con la Teoría del Big Bang, es el tiempo transcurrido desde el Big Bang hasta el presente. El consenso de los científicos contemporáneos es de unos 13.700.000.000 (trece mil setecientos millones) de años.

CUANTO TIEMPO TIENE EL HOMBRE EN LA TIERRA:

Hablando en cifras redondas, ha pasado alrededor de 2,000 años desde que Jesucristo visitó la Tierra. La historia secular ofrece esa información, ya que es el 2005 A.D. (A.D. son las letras que representan los términos anno Domini, lo cual significa “en el año del Señor”)..

BIOGRAFÌA DE JOHN MAYNARD KEYNES

Economista inglés (Cambridge, 1883 - Firle, Sussex, 1946). Recibió una educación de elite en Eton y Cambridge, orientándose hacia la economía por consejo de su maestro, Alfred Marshall. Tras un breve periodo trabajando en el servicio administrativo británico para la India, en 1909 entró como profesor en el King’s College de Cambridge, donde enseñaría economía hasta su muerte. Fue un hombre de vasta cultura, un humanista erudito y de prosa exquisita, gran orador, contertulio y mecenas de intelectuales y artistas; pero también fue un hombre de mundo interesado por los asuntos políticos y por la economía práctica, dedicando parte de su tiempo a negocios ajenos y propios con los que llegaría a hacerse millonario.

Todos sus escritos económicos fueron respuesta a problemas acuciantes de la economía de su tiempo. Así, como fruto de su trabajo en la Administración colonial, escribió La moneda india y las finanzas (1913). Las consecuencias económicas de la paz (1919) fue resultado de su participación como representante del Tesoro en la delegación británica enviada a negociar el Tratado de Versalles después de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial (1914-18); Keynes dimitió de aquel cargo para mostrar su desacuerdo con las duras condiciones impuestas a los vencidos y escribió este libro para argumentar que tales condiciones, fruto de un espíritu de venganza, serían imposibles de cumplir y conducirían a la ruina económica de Alemania, con graves consecuencias para el resto del mundo.
Desgraciadamente, el tiempo demostró que sus previsiones eran acertadas, y Keynes volvió sobre el tema en Una revisión del tratado (1922). Las cuestiones monetarias siguieron atrayendo su atención en el Tratado sobre la reforma monetaria (1923) y el Tratado sobre el dinero (1930), en donde criticó respectivamente la adhesión al patrón oro y la teoría cuantitativa de la moneda.

BIOGRAFIA DE ALFRED MARSHALL

Alfred Marshall nació en Londres, Reino Unido, el 26 de julio de 1842 de padre, trabajador del Banco de Inglaterra, y se graduó en matemáticas en la St John’s College, Cambridge. Luego, cuando sufrió problemas mentales, cambió a la filosofía y, dentro de la filosofía, se concentró en la ética y estos estudios le llevaron al estudio de las económicas.
En 1865, empezó como tutor en el mismo St John’s College, Cambridge y, posteriormente, en 1868, como profesor de ciencias morales. Cuando se casó con Mary Paley, en 1877, tuvo que dejar St John’s College, Cambridge por las entonces normas de celibato de St. John’s, y se trasladó a la University College, en Bristol en Gales, posteriormente la universidad de Bristol.
Durante 1883 y 1884 pasó por Balliol College, de Oxford y luego, en 1885, fue nombrado profesor de política económica en la universidad de Cambridge, donde trabajó hasta que se retiró en 1908.
Alfred Marshall falleció en Cambridge, Reino Unido, el 13 de julio de 1924.


Principales trabajos y contribuciones

Inició su trayectoria económica basándose en muchas de las ideas de Adam Smith, David Ricardo, John Stuart Mill y Thomas Robert Malthus y luego las contribuciones de la utilidad marginal de Leon Walras. Durante su tiempo en la universidad de Cambridge, estableció a esta universidad como líder en el pensamiento económico de la época y fué el fundador de la Escuela de Cambridge y de la corriente neo-clásica, Escuela y corriente que posteriormente impulsaron sus estudiantes estrella John Maynard Keynes y Arthur Pigou.
En 1879, publicó The Pure Theory of Foreign Trade (La teoría pura del comercio internacional) una serie de artículos sobre el comercio internacional y sobre los problemas del proteccionismo. El mismo año, durante su estancia en la universidad de Bristol, publicó The Economics of Industry (Las económicas de la industria) conjuntamente con su mujer, Mary Paley Marshall, un análisis nuevo de la microeconomía.
Con su pasado y conocimientos en las matemáticas, fue uno de los impulsores iniciales del rigor matemático en las económicas. No obstante, no quiso que este impulso cause el alejamiento entre las económicas y el pueblo y, en 1890, publicó Principles of Economics (Principios de la Economía), habiendo trabajado sobre esta obra desde 1881, y donde aglutinó muchas de las ideas que desarrolló durante su carrera. Este libro se convirtió en el principal libro de texto durante muchos años. Sólo muchos años después, el libro de texto Económics de Paul A. Samuelson, que se publicó en 1948, tomó el relevo.
Finalmente, en 1923, publicó Money, Credit and Commerce (Dinero, Crédito y Comercio) que aglutina artículos que desarrollaron sus ideas económicas a lo largo de su carrera de 50 años.

Marshall hoy en día

Durante su trayectoria, Alfred Marshall desarrolló e inició los desarrollos de ideas económicas como la oferta y la demanda y la determinación de costes de producción y precios de venta, la elasticidad de los precios, el funcionamiento de los mercados y la utilidad marginal. También, aplicando los conceptos de la utilidad marginal a las políticas económicas de los gobiernos, como por ejemplo, las políticas de impuestos, analizó su impacto sobre el bienestar social y sentó las bases de la economía del bienestar.
Toda esta amplia obra fue absorbida por posteriores generaciones de economistas que la han tomado como la norma y la han utilizado para sus análisis.

miércoles, 7 de marzo de 2012

LECTURA DE LA FILOSOFÌA

Lectura
La filosofía, es una ciencia, que se viene practicando, desde la época de los griegos o era clásica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros atisbos de filosofía, se vieron en el campo de la naturaleza.

Y filosofía, es justamente amor por la sabiduría. Comprender con todo aquello, que interactuamos. Justamente, filosofía proviene del griego filos (amor) y sofía (sabiduría).

La gracia de la filosofía, es que esta se hace preguntas últimas, que van en la búsqueda del sentido final, de las cosas. Cada rama de la filosofía, se hace preguntas últimas. Por la finalidad del objeto de estudio de ellas. Es así, como la antropología, por ejemplo, se pregunta cual es la finalidad del hombre. La ética, otra rama, se pregunta cual es la finalidad del actuar del hombre. De hecho, uno de los más grandes filósofos de antigüedad, como fue Sócrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre, el cual defendió el hecho de que la felicidad era el fin del hombre. Fin que depende de las virtudes, parte del estudio de la ética. Pero para la filosofía, la racionalidad, juega un papel fundamental en su estudio y asimismo, en su acción. La racionalidad, es el medio por el cual, podemos conocer lo que nos rodea. Es el punto de partida, para buscar y saber, cual es la finalidad del hombre. Ya Sócrates decía, con respecto a las virtudes y su conocimiento por medio de la razón, “Sólo el que sabe qué es la justicia puede verdaderamente ser justo y obrar justamente”.

Lo esencial de la filosofía, está en que esta, se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de acción, que el resto de las ciencias. Mucho más que las prácticas o las sociales. La filosofía, es el amor de conocer, por conocer. Lo cual puede parecer inútil. Pero no lo es, ya que al no tener una finalidad práctica, es un fin en si mismo. Por lo que es querido. Así, tiene una finalidad, para quienes desean ampliar sus conocimientos. No debemos olvidar, que el conocimiento, es poder. Asimismo, no hay que olvidar, que existen ramas de la filosofía, como la ética, que se estudian con un fin práctico. La ética que se estudia, para mejorar mi actuar frente a la vida. Se dice que todo el mundo filosofa, cuando se hace preguntas últimas. Aquellas que van al centro de la cuestión. Lo más seguro es que lo hacen, ya que siempre el ser humano, ha querido comprender a cabalidad su vida y entorno. Al menos así, comenzaron los primeros filósofos en la Antigua Grecia.
A través de la historia  del pensamiento han aparecido numerosos filósofos y corrientes filosóficas que han tratado de definir lo que es la filosofía. el resultado es la aparición de numerosos conceptos, pero ninguno de ellos parece determinar los límites y características precisos de lo que la filosofía es realmente.

martes, 3 de enero de 2012

Fòrmulas de Sòlidos Geomètricos

El Movimiento "COLÒNIDA" - fundado por Abraham Valdelomar.

La revista "Colónida", fue iniciativa de un grupo de jóvenes surgido en Lima a comienzos de siglo, con ideas nuevas sobre el ejercicio del literario.

Sus cuatro números, aparecidos durante el primer semestre de 1916, representan para nuestras letras la irrupción de la literatura más refinada en el periodismo y el tránsito de la sensibilidad modernista.
Se ha afirmado a menudo que "Colónida", representó un movimiento, pero lo cierto es que la actividad de sus redactores y colaboradores fue demasiado anárquica y personal, como para merecer tal nombre.
La revista sirvió para que un grupo de escritores lanzase su manifiesto literario, tan efímero como influyente en su tiempo.

De la actividad de "Colónida" sólo quedan algunas huellas en la trayectoria personal de quienes empezaron colaborando en sus páginas, y una antología que agrupa a poetas dispares: Las voces múltiples (1916). En esta antología aparecieron –entre otros- Pablo Abril de Vivero, Alfredo Gonzáles Prada, Federico More, Félix del Valle y Abraham Valdelomar.

El animador de los "colónidas" fue Abraham Valdelomar, y hasta hoy su figura es la más estrechamente asociada con el espíritu de la revista. En muchos sentidos Valdelomar fue "Colónida". Su excentricida y talento es probable que el manifiesto no hubiera pasado de ser una reunión de puras individualidades sin pensamiento unificador y sin mayor relieve.

El nombre de “Colónida”, que iba unido al dibujo de las carabelas en la carátula, era como una advertencia a que se estaba ante “una secuela de la obra de Colón, un pie en un nuevo mundo: el de la nueva literatura” (Luis Alberto Sánchez, en el prólogo de la reedición facsimilar de la revista en 1981).

LA REVISTA TUVO, EMPERO, UNA DURACIÓN EFÍMERA. Se publicaron solo cuatro números: el primero, el 18 de enero de 1916; el segundo, el 1º de febrero; el tercero, el 1º de marzo, y el cuarto y el último, el 1º de mayo. En los tres primeros números figuró Abraham Valdelomar como director; en el cuarto y último se presume que lo dirigió Federico More.

CONTENIDO:

Colónida fue un grito de audaz rebeldía, no por las carátulas que resaltan curiosamente y, hasta cierto punto, conservadoras, sino por su texto.
Lo que podríamos llamar el editorial del primer número titulado "Falsa Carátula", es una confirmación del propósito de novedades metafóricas y verbales que animaba a Valdelomar. 
También allí se hizo publicidad a Las voces múltiples. Alfredo González Prada incluyó una carta de Rodó; Alberto Ulloa Sotomayor, exhumó al ya olvidado poeta Nicanor Della Roca de Vergallo, gran bohemio del siglo XIX, a quien Victor Hugo, Verlaine, Mallarmé, Leconte de Lisle y otros grandes escritores franceses alabaron y recomendaron al congreso del Perú para que se le otorgase una pensión en Francia.

En el segundo y tercer número, se insertó un violento y oratorio ataque de Federico More a Ventura García Calderón así como una penetrante crítica elogiosa de José María Eguren por Enrique A. Carrillo (Cabotín). Un reportaje sintético de Valdelomar al aviador brasileño Dumont; sonetos místicos de José Carlos Mariátegui; un largo poema, de corte civil, de Percy Gibson.
Finalmente, en el cuarto número, que ya no controló Valdelomar, un elogio de los estupefacientes y UNA DIATRIBA CONTRA EL ALCOHOLISMO, en el editorial que, indudablemente escribió Federico More, adicto a dos de los "paraísos" artificiales, entonces en limitadísima boga.
Luis Alberto Sánchez. Prólogo de Valdelomar / Obras. Lima, Ediciones Edubanco, 1988.

José Carlos Mariátegui afirmó que Colónida “no fue un grupo, no fue un cenáculo, no fue un escuela, sino un movimiento, una actitud, un estado de ánimo. Varios escritores hicieron “colonidismo” sin pertenecer a la capilla de Valdelomar”.
El retorno a la realidad inmediata. Los escritores postmodernistas renegaron del exotismo y los temas fantásticos propios de la literatura modernista. Buscaron recuperar la emoción por las cosas humildes y simples de la vida cotidiana y retornaron, en muchos casos, a la literatura confidencial e intimista.

Biografìa de EL INCA GARCILAZO DE LA VEGA

BIOGRAFÌA:
Bautizado como Gómez Suárez de Figueroa, el Inca Garcilaso nació en Cusco el 12 de abril de 1539. Hijo de un noble conquistador, Don Sebastián Garcilaso de la Vega Vargas y de la nieta del Inca Túpac Yupanqui y sobrina del Inca Huayna Cápac Doña Palla Chimpu Ocllo, el quechua fue su primera lengua.A la muerte de su padre en 1560, migra a España en busca de sus familiares. Usaba aún su nombre de Gómez Suárez Figueroa (nombre de uno de sus abuelos), hasta que en 1563 adopta el nombre de su padre. Ingresa a la milicia, combatiendo en la Guerra de las Alpujarras contra los moriscos en 1570.Hacia 1591 se muda a Córdoba, donde inicia la publicación de su obra “Los Comentarios Reales”, basándose en sus recuerdos del Cusco y los relatos de sus parientes indígenas. Escribe también “La Florida del Inca”. Muere en abril de 1616 en Córdoba, España.

Siguiendo las corrientes humanistas europeas en boga en su tiempo, Garcilaso, el Inca, inició un ambicioso y original proyecto historiográfico centrado en el pasado americano, y en especial en el del Virreinato Perú.

Considerado como el PADRE DE LAS LETRAS DEL CONTINENTE, en 1605 dio a conocer en Lisboa su Historia de la Florida y jornada que a ella hizo el gobernador Hernando de Soto. La obra contiene la crónica de la expedición de aquel conquistador, de acuerdo con los relatos que recogió él mismo durante años.

LOS COMENTARIOS REALES:

El título más célebre de Garcilaso el Inca, sin embargo, fueron los Comentarios reales, la primera parte de los cuales apareció en 1609, también en Lisboa publicada por Pedro Crasbeck. Escrito a partir de sus propios recuerdos de infancia y juventud, escuchado directamente de sus parientes, de contactos epistolares y visitas a personajes destacados del Virreinato del Perú, el relato constituye, pese a los problemas de sus fuentes orales y escritas y a las incongruencias de muchas fechas, uno de los intentos más logrados, tanto conceptual como estilísticamente, de salvaguardar la memoria de las tradiciones de la civilización andina. Por esta razón es considerada su obra maestra y se la ha reconocido como el punto de partida de la literatura latinoamericana.

La segunda parte fue publicada en Córdoba, en 1617, con el título "Historia general del Perú: trata el descubrimiento del, y como ganaron los españoles, las guerras civiles que hubo entre Pizarros, y Almagros, sobre la partija de la tierra, castigo y levantamiento de tiranos, y otros sucesos particulares".

SUS OBRAS REFLEJAN LO SIGUIENTE:

1.) Él recibió una educación formal esmerada, tanto en su patria como en España, pues aparte de sus dos lenguas maternas (español y quechua) hablaba latín.

2. ) Su familia materna eran los antiguos gobernantes Incas, y por ello, él describe a los Incas como monarcas benévolos que gobernaban un país donde todos vivían en una patria de justicia y piedad con los pobres.

3. )A manera de ejemplo, Garcilaso sólo reconoce los sacrificios humanos, una práctica ancestral más antigua que el imperio inca, pero niega que también se dieron en el tiempo de los Incas.

Anàlisis literario de la obra " La Ciudad y Los Perros" de Mario Vargas Llosa

RESUMEN DE LA OBRA:
Comienza con el robo de un examen de química el cual va a ser tomado días después, este es extraído por el cadete Cava, alumno venido de la sierra quien es vigoroso y osado. Este fue ordenado por el círculo, agrupación que impone el lema y desorden entre los internos del Colegio Militar Leoncio Prado y del cual es líder.
Se llega a descubrir este delito por que cava deja un vidrio roto al cometer su fechoría, entonces las autoridades del plantel toman cartas en el asunto consignado a toda la sección en todos estos sucesos, resultando afectados injustamente culpables y no culpables y entre ellos un muchacho (Ricardo Arana) el cual es conocido como el esclavo y quien denuncia Cava el cual es degradado y expulsado por las autoridades del plantel.
El Colegio Militar Leoncio Prado, como parte de entrenamiento de sus cadetes realiza maniobras, en estas prácticas militares Ricardo Arana recibe un balazo en la cabeza causándole la muerte. Ahora todos desconfían del Jaguar puesto que Arana fue el autor indirecto de la expulsión de Cava y se piensa que fue una venganza llevada a cabo en un a situación propicia debido a la confusión reinante en estas actividades. Al saber esto las autoridades del colegio se estremecerán pensando en las perjudiciales consecuencias del escándalo. Establecen como versión oficial que la muerte de Ricardo Arana fue accidental. Entre todos los internos hay uno llamado Alberto “el poeta”, quien es hipócrita y se desenvuelve como amigo del esclavo; este en un momento rompe con los pactos que los une con el círculo y a la vez culpa del crimen al jaguar ante el teniente gamboa, el cual es conocido por ser n hombre disciplinado y recto.
A la larga todos se ven envuelto s en actos de silencio, por lo tanto, el caso se da por cerrado y la investigación no se reabre. A Alberto se le impide seguir adelante con sus investigaciones y ni el teniente gamboa puede hacer nada, incluso este es ascendido olvidando así el apoyo inicial que le dio al poeta. As autoridades del plantel para callar al poeta lo amenazan con mostrar a sus padres las novelitas pornográficas que este escribía y que a la vez eran vendidas por sus compañeros de aula. El poeta callo y así se evito aclarar la muerte del cadete Ricardo Arana “el esclavo”.

 TEMA PRINCIPAL
El tema principal consiste en los sistemas impositivos y autoritarios propios a la enseñanza castrense y también critica duramente al régimen castro educativo.

 TEMAS SECUNDARIOS:
El grupo juvenil expresa la protesta ante lo insensible del sistema. 
• El robo del examen de Química significa la violación de las normas. 
• El machismo exacerbado y la agresividad como forma de supervivencia. 
• El amor frustrado por un accidente.

ACONTECIMIENTO:
La mayor parte de la obra se lleva a cabo en el Colegio Militarizado Leoncio Prado, y algunos en “La Perlita” y también en algunas zonas de Lima (Avenida Alfonso Ugarte, Plaza Dos de Mayo, Avenida Salaverry, etc.).

GÉNERO Y ESPECIE:
Género: Narrativo
Especie: Novela Social Urbana.
Movimiento Literario: Urbanismo.

PERSONAJES:

Personajes principales:
• Jaguar: Jefe del “Círculo”, es el matón y no perdona errores. Hijo de obreros y de familia humilde.
• Ricardo Arana, “El Esclavo”: Es un cadete tímido, le falta carácter y es humillado por sus compañeros.
• Alberto Fernández, “El Poeta”: Un cadete de buenas intenciones pero es hipócrita.
• Porfirio Cava, “El Serrano”: Cadete de personalidad muy negativa y pertenece al “círculo”.
• El Boa: Es un cadete cruel y sádico, tiene relaciones con una perra.
• El Vallano: Negro abusivo y es amigo del Jaguar.
• El Rulos

Personajes Secundarios:
• El Capitán Garrido: Personificación del sistema. Falta de autoridad.
• El Teniente Gamboa: Honrado y serio.
• El Teniente Guarina: Es un burócrata.
• Arróspide: Es el brigadier.
• Pezoa: Sub Oficial.
• Altuno: Comandante.

Personajes referenciales:
• Paulino: “El Injerto” vende cigarrillos y licor a los cadetes en “La Perlita”.
• “Pies Dorados”: Bella prostituta del burdel de Huatita.
• Teresa: Es la amiga de Ricardo Arana.
• Perra malpapeada, etc.

Biografìa de Mario Vargas Llosa

Jorge Mario Pedro Vargas Llosa (Arequipa, Perú, domingo 28 de marzo de 1936), primer marqués de Vargas Llosa,1 2 más conocido como Mario Vargas Llosa, es un escritor en lengua española, uno de los más importantes novelistas y ensayistas contemporáneos.
Peruano de nacimiento, cuenta también con nacionalidad española, que obtuvo en 1993. Su obra ha cosechado numerosos premios, entre los que destacan el Nobel de Literatura en 2010, «por su cartografía de las estructuras del poder y sus imágenes mordaces de la resistencia del individuo, su rebelión y su derrota» el Premio Cervantes (1994) y el Premio Príncipe de Asturias de las Letras (1986), entre otros. Al igual que otros autores latinoamericanos, ha participado en política. Fue candidato a la presidencia del Perú en 1990 por la coalición política de centroderecha Frente Democrático (Fredemo).
A los dieciséis años inició su carrera literaria y periodística con el estreno del drama La huida del Inca (1952). Poco después ingresó en la Universidad de San Marcos de Lima, donde cursó estudios de literatura.

Vargas Llosa publicó su PRIMERA OBRA, LOS JEFES (1959), con veintitrés años apenas, y con la novela La ciudad y los perros (1962) se ganó  ya un prestigio entre los escritores que por aquel entonces gestaban el inminente «boom» literario iberoamericano.

Su madurez literaria llegó con La casa verde (1966), verdadera exhibición de virtuosismo literario, cuya prosa integra abundantes elementos experimentales, tales como la mezcla de diálogo y descripción y la combinación de acciones y tiempos diversos, recursos que empleó también en parte en Los cachorros (1967) y en Conversación en la catedral (1969).

En su que hacer novelístico posterior destacan Pantaleón y las visitadoras (1973), La tía Julia y el escribidor (1977), La guerra del fin del mundo (1981), en la que aborda la problemática social y religiosa de Iberoamérica, y ¿Quién mató a Palomino Moreno? (1986), basada en una investigación policial.
La labor de Mario Vargas Llosa como crítico literario se refleja en sus ensayos García Márquez
 Codirigió la versión cinematográfica de su novela Pantaleón y las visitadoras.

En 1977 fue nombrado miembro de la Academia Peruana de la Lengua y profesor de la cátedra Simón Bolívar en Cambridge. Impulsor del partido Frente Democrático, Mario Vargas Llosa se presentó como cabeza de lista en las elecciones peruanas de 1990, en las que fue derrotado por Alberto Fujimori. Desde 1984 es miembro de la Real Academia Española.

Segundo Gobierno de Alan Garcìa Pèrez

OBRAS

Se mantiene la macroeconomía, creciendo el PBI.
Busca mejorar la Educación Pública, estableciendo planes pilotos municipalizando el sistema educativo.
Continúa los programas sociales: Techo Propio y Mi Vivienda (Mi hogar).

HECHOS

El 21 de Setiembre de 2007, la corte suprema de Chile decide la Extradición del Ex Presidente Alberto Fujimori.
En el mes de Octubre de 2007, realizó el XI censo de Población y VI de vivienda.
El 14 de diciembre de 2007, se promulgó La Ley de Implementación del Tratado de Libre Comercio entre Perú y EE.UU.N.A
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Anàlisis literario de la obra "AVES SIN NIDO"

Obra: Aves sin Nido”

Autora: Clorinda Matto de Turner

Lugar de Nacimiento: Provincia de Calca – Cusco, Perú.

Género Literario: Narrativo.

 PERSONAJES :

Principales: Manuel Pancorbo Hinojosa y Margarita Yupanqui.

Secundarios: Marcela Yupanqui, Estéfano Benítez, Pedro Escobedo, Padre Pascual, Juan Yupanqui, el campanero Isidro Champí, Martina de Champí, el coronel Bruno Paredes, Rosalía Yupanqui, Hilarión Verdejo, Gaspar y su hija Teodora, Lucía de Marín, Fernando de Marín, Sebastián Pancorbo Hinojosa, Petronila Hinojosa

Especie Literario: Novela.

Tema Central: El abuso de las autoridades contra los indígenas.

Mensaje: No debemos aprovecharnos de otras personas porque nos puede salir caro.

 Escenario o Lugar: En un pueblo del Cuzco, Kíllac.

Época Literaria: Época del Realismo.

Esta novela trata sobre la injusticia realizada hacia los pobres indígenas del pueblo de Kíllac, comenzando por la ayuda de Lucía hacia una mujer de pocos recursos, transcurriendo así la venganza de Pancorbo, el gobernador, hacia los Marín, muriendo Marcela y su esposo.
Luego se va viendo lo que le ocurre a cada participante de la realización del ataque contra los Marín: El Padre Pascual muere cayéndose de su caballo, Sebastián es retirado de su cargo, entrando en su cargo un Coronel del ejército al que también es retirado, Pedro Escobedo le quita el ganado a Martina en cambio de la libertad de su esposo.
Manuel que era un buen chico se enamora de Margarita, la hija de Lucía de Marín, pasando así varios momentos con ella y su familia, hasta que los Marín parte de Kíllac para ya no volver, siguiendo tras ellos Manuel.
En Arequipa Manuel se encuentra con Margarita y Lucía le cuenta un secreto a Manuel, eso significaba que ellos: Manuel y Margarita no podrían estar juntos.

Apreciación Crítica: Lo bueno es la ayuda por parte de los Marín, la amistad entre Manuel y Margarita, la amabilidad y amor de Manuel, la humildad de muchas familias indígenas; lo malo es el asesinato a indios y la calumnia realizada por las autoridades culpando a algunos indios.

Opinión Personal: Esta obra refleja lo que antes y ahora sucede en los pueblos que han sido olvidados, sintiendo que debemos hacer algo para que no sucedan injusticias, calumnias o asesinatos.

lunes, 2 de enero de 2012

Biografìa de Ricardo Guiraldes

Güiraldes nació en una familia de alto rango social y de grandes propiedades. Don Manuel Güiraldes, su padre, quien llegaría a ser más tarde intendente de Buenos Aires, era un hombre de gran cultura y educación; y también muy interesado por el arte. Esta última predilección fue heredada por Ricardo, que dibujaba escenas campestres y realizaba pinturas al óleo. Su madre, Doña Dolores Goñi pertenecía a una de las ramas de la familia Ruiz de Arellano, familia fundadora de San Antonio de Areco.
Un año después de nacer Ricardo, la familia se trasladó a Europa, donde permaneció durante algún tiempo. A su regreso y contando el niño con cuatro años de edad, se lo podía escuchar hablando tanto francés como alemán; siendo el francés el idioma que dejaría honda huella en su estilo y en sus preferencias literarias.
Su niñez y juventud se repartieron entre San Antonio de Areco y Buenos Aires. Fue en San Antonio donde se puso en contacto con la vida campestre y de los gauchos, reuniendo experiencias que habría de utilizar años más tarde en Raucho y en Don Segundo Sombra. Fue allí donde conoció a Segundo Ramírez, un gaucho de raza, en el que se inspiró para dar forma a la figura de Don Segundo Sombra.
Tuvo una serie de institutrices y luego un profesor mexicano, que reconoció sus aspiraciones literarias y le animó a continuar con ellas. Estudió en varios institutos hasta que acabó el bachillerato a los dieciséis años. Sus estudios no fueron brillantes. Comenzó las carreras de arquitectura y derecho, sucesivamente, más al fracasar, emprendió varios trabajos en los que tampoco triunfó. Viaja a Europa y Oriente en 1910 en compañía de un amigo, visitando Japón, Rusia, la India, Oriente Próximo y España, instalándose finalmente en París con el escultor Alberto Lagos. En la capital francesa decide seriamente convertirse en escritor.
Sin embargo, Güiraldes se dejó seducir por la vida fácil y divertida de la capital francesa y emprendió una frenética vida social, intentando olvidar sus proyectos literarios. Pero un día se le ocurrió sacar de un cajón unos borradores que había escrito, unos cuentos campestres, que luego incorporaría a sus Cuentos de muerte y de sangre.
Leyó los cuentos a unos amigos y le animaron a publicarlos. Ya en estos primeros borradores se dio cuenta de que había forjado un estilo muy particular.
Volvió a Buenos Aires en 1912 después de haber decidido, de una vez por todas, convertirse en escritor. Al año siguiente, 1913, se casó con Adelina del Carril, hija de una destacada familia bonaerense (la ceremonia se realiza el día 20 de octubre, en la estancia Las Polvaredas), y ese mismo año aparecieron varios de sus cuentos en la revista Caras y Caretas. Éstos y otros de 1914, irían a formar parte de Cuentos de muerte y de sangre que, junto a El cencerro de cristal, se publicarían en 1915 animado por su mujer y por Leopoldo Lugones. Sin embargo, no tuvo éxito. Dolido, Güiraldes retiró los ejemplares de la circulación y los tiró a un pozo. Su mujer recogería algunos de ellos y hoy en día estos libros, manchados de humedad, tienen un gran valor bibliográfico.
A finales de 1916 el matrimonio Güiraldes, junto a un grupo de amigos, emprende un viaje a las Antillas, visitando Cuba y finalizando el mismo en Jamaica. De sus apuntes surgiría el esbozo de su novela Xaimaca. En 1917 aparece su primera novela Raucho. En 1918 publica la novela corta Rosaura (rótulo de 1922) con el título Un idilio de estación en la revista El cuento ilustrado de Horacio Quiroga.
En el año 1919 viaja otra vez a Europa con su mujer. En París establece contactos con numerosos escritores franceses. Frecuenta tertulias literarias y librerías.
Entre todos los escritores que conoció en esa visita, quien mayor huella le deja fue Valery Larbaud. En 1923 publica en Argentina la edición definitiva de Rosaura, muy influenciada por escritores franceses, y que es razonablemente bien recibida por público y crítica.
En 1922 vuelve a Europa y, además de establecerse en París, pasa una temporada en Puerto Pollensa, Mallorca, donde había alquilado una casa.
A partir de ese año se opera un cambio intelectual y espiritual en el escritor. Se interesó cada vez más por la teosofía y la filosofía oriental, buscando la paz del espíritu. Su poesía es fruto de esta crisis.
Al mismo tiempo sus ideas literarias empezaban a tener aceptación en Buenos Aires, ciudad que se veía asaltada por los movimientos vanguardistas. Güiraldes ofreció su apoyo a los nuevos escritores.
En 1924 funda la revista Proa junto con Brandán Caraffa, Jorge Luis Borges y Pablo Rojas Paz; la revista no tendría éxito en Argentina pero sí en otros países hispanoamericanos.
Tras el cierre de la revista, Güiraldes se dedica a terminar Don Segundo Sombra, novela a la que pondría el punto final en marzo de 1926.